VR彩票官方网站茶文化关系至深，涉及面很广，内容也很丰富。这里既有精神文明的体现，又有意识形态的延伸。无疑它有益于提高人们的文化修养和艺术欣赏水平。

　　茶文化是人类对茶的认识，以及在此基础上的应用和创造的过程。它是以茶为载体来传播各种文化，是茶与文化的有机融合。

　　我国是一个有着五千年文明史的国家，茶文化是中国文明史的一部分。茶文化源远流长，博大精深。

　　从广义上讲：茶文化分为茶的自然科学和人文科学方面。它是指人类社会历史实践过种中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和。从狭义上讲：它着重于茶的人文科学，主要是指茶对精神和社会的功能。

　　茶文化包含了作为载体的茶和使用茶的人类，因茶而形成的各种事实和观念。它是一个内容丰富，结构复杂的体系。它的内容涉及科技教育，文化艺术，医学保健等许多学科与行业；同时又包括诗词，歌舞，小说，美术，婚礼，祭祀，禅教，茶食茶疗，茶事博览和茶事旅游等多个方面。因些茶文化具有立等历史性，地区性，民族性和社会性等特点。

　　茶文化通过茶艺表现精神，是茶艺与精神的结合。茶文化要遵循一定的法则。如唐代为克服“九难”，即造，别，器，火，水，炙，末，煮，饮。如宋代为“三点”与“三不”点品茶，“三点”为天气好为一点，新茶，甘泉，洁器为一点，风流儒雅，气味相投的佳客为一点。

　　何谓茶道 ，万事万物一与“道”字相关，便显得深不可测。老子曰“道可道，非常道，名可名，非常名”，其实真正的“道”是说不清楚的。中的茶道也是“道”，至今仍没有一个统一的说法，受日本茶道精神“和敬清寂”的影响，有些茶人也试图总结出中国的茶道精神。

　　台湾地区茶界认为中国的茶道精神是“清，敬，怡，线）清，有清洁，清廉，清静，清寂之意，在静寂的境界中，饮水清见底之纯洁茶汤，方能体味饮茶之奥妙。

　　2）敬，敬者万物之本，无敌之道也。敬乃对人尊敬，对己谨慎，朱子曰“主一无适”，即言敬之态度应专诚一意，其显现于形表者为诚恳之仪态，无轻藐虚伪之意，敬与和相辅，勿论宾主，一举一动，均佁有“能敬能和”之心情，不流凡俗，一切烦思杂虑，由之尽涤，茶味所生，宾主之心归于一体。

　　3）怡，据说文解字注，“怡者和也，悦也，桨也”，可见怡字含意广博。调和之意味，在于形式与方法，悦桨之意味，在于精神与情感，饮茶啜苦咽甘，启发活情趣，培养宽阔胸襟与远大眼光。使人我之间的纷争，消弭于形，怡悦的精神，在于不矫饰自负，处身于温和之中，养成谦恭之行为。

　　4）真，真理之真，真知之真，至善即是真理与真知结合的总体。至善的境界，是存天性，去物欲，不为利害所诱，格物致知，精益求精；换言之，用科学方法，求得一切事物的至诚。饮茶的真谛，在于启发智能与良知，使人在日常生活中淡泊明志，俭德行事，至于真，善，美的境界。

　　武夷山茶痴林治先生认为中国茶道的四谛是“和，静，怡，线）和，是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；